【城·記】柳州古八景 | 柳州人對(duì)鄉(xiāng)土眷戀的回眸 發(fā)布時(shí)間：2019年04月17日 11時(shí)來(lái)源：本站原創(chuàng)瀏覽：3418 人次
一條玉帶束龍腰，鎮(zhèn)粵書(shū)聲壯氣豪。
東臺(tái)獨(dú)秀文峰勝，北雀軒昂駕鶴高。
西野鵝飛騰碧漢，南潭魚(yú)躍奮青霄。
古跡流傳天馬上，羅池夜月映波濤。
這首古詩(shī)或許你沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但詩(shī)中的字里詞間是否讓你有似曾相識(shí)的感覺(jué)？老柳州們一定讀出來(lái)了，這詩(shī)中藏著我們柳州的“古八景”。古八景即古代八景，柳州市自古以來(lái)就是一座風(fēng)光秀美的游覽城市，古代八景就是這一說(shuō)的力證。據(jù)清乾隆《馬平縣志》記載，柳州的古代八景要從“南潭魚(yú)躍”說(shuō)起。
南潭魚(yú)躍
這是條鼎鼎大名的“鯉魚(yú)”。山的頂峰呈圓形，是不是像張開(kāi)的魚(yú)嘴？南潭就是今天的小龍?zhí)?，位于柳江南岸，它西靠魚(yú)峰山，東連馬鞍山，潭水澄碧，象嵌在兩山之間的一塊碧玉。
古人稱：“柳州山水，子厚為之生色?！薄鞍司啊敝T山水，見(jiàn)于一千一百多年前柳宗元筆下者有其五?！澳咸遏~(yú)躍”的立魚(yú)峰稱“石魚(yú)之山”，柳侯稱其為“靈泉”。
唐代文學(xué)家柳宗元稱其：“山小而高，其形如立魚(yú)。”
由潭東望去，石魚(yú)躍立水面，翹首藍(lán)天，生機(jī)盎然。一潭一峰，構(gòu)象奇美，好像大匠刻意精制的山水小品。不過(guò)盆景是縮龍成寸，以因小見(jiàn)大為佳，卻幾曾有似魚(yú)躍南潭，得因大見(jiàn)小的情趣。而臨潭倒映，巍巍一峰，又儼然吞舟之魚(yú)，潛窺龍宮幽秘。潭外潭里，孰空孰色，一潛一躍，亦幻亦真。云水俯仰之間，碧寒撲懷，令人心馳神蕩，悄然忘卻咫尺之外為鬧市塵囂。
天馬騰空
挨著魚(yú)峰山的就是“天馬騰空”的馬鞍山了，它也被叫做“仙弈山”，明朝的《大明一統(tǒng)志》里也寫(xiě)道“亦名天馬山”。
“此山奇峰雄峙，形似馬鞍，海拔270米”，為市內(nèi)最高峰，山上名勝古跡很多。
相傳古代八仙中鐵拐李和呂洞賓曾在馬鞍上下棋，至今山上留有一尺多長(zhǎng)的仙人足跡。
柳宗元《柳州山水近治可游者記》描述仙弈石穴，有古文家評(píng)為記中“最為出色”的部分。馬鞍山在柳宗元筆下叫仙弈山：“其始登者，得石枰于上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈，故以云。”
在他的詩(shī)篇里，又叫仙人山：“寒江夜雨聲潺潺，曉云遮盡仙人山?！?/span>
明、清方志記：“亦名天馬山”，“俗名馬鞍山”。今人通稱俗名，而其他名稱不彰。
詩(shī)中記載的，正是壯偉景觀將要生發(fā)的時(shí)刻。當(dāng)大山沉浮于云海之際，馬鞍兩峰飛云明滅，柳州人品味“霧里看花”的審美妙諦，形象思維大為活躍，看到云霧迷茫間，山體依稀如天馬奮蹄，志在四方。柳江兩岸居民指點(diǎn)贊嘆，說(shuō)那是“天馬騰空”。
駕鶴晴嵐
離馬鞍山不遠(yuǎn)，就是駕鶴山了。這個(gè)地方的景觀也是不同一般。柳州是南方古城，潭中縣就是誕生在駕鶴山腳下。
在駕鶴路上，駕鶴晴嵐中的駕鶴山現(xiàn)在稱為半山。歷史上駕鶴山曾有千樹(shù)桃林，有小桃源之稱。久雨初晴時(shí)，遙望此山，仿佛一只黃鶴，獨(dú)自延頸柳江。而每逢晴日，鶴又靈動(dòng)欲飛。南宋初期相繼被貶到柳州的前宰相吳敏、王安中、汪伯彥在此創(chuàng)建了駕鶴書(shū)院。
此山于《徐霞客游記》稱其為“屏風(fēng)山”，而稱“駕鶴”，誰(shuí)駕鶴？《相鶴經(jīng)》曰：“鶴，仙人之騏驥也?！蹦敲瘩{鶴者，當(dāng)然就是仙人了。駕鶴山像只匍伏的玄鶴，獨(dú)立延頸柳江。
柳江水也真甜美，你著那鶴在吸水，頭也不肯抬，每逢晴旦，嵐氣氤氳，鶴山靈動(dòng)欲飛。至此而得見(jiàn)“駕鶴晴嵐”之美。不過(guò)這仙鶴沒(méi)飛，依然呆在水邊。而駕鶴的仙人大概久矣遁跡人間，“此間樂(lè)，不思蜀”。那也好，就讓仙鶴這么著，地老天荒地呆下去吧。
筆峰聳翠
再往郊外走，又有一個(gè)“古八景”之一，它就是海拔419米的文筆峰，叫它文筆峰，就是因?yàn)樗纳巾斏现粔蛘镜脙扇齻€(gè)人，上尖下圓，看起來(lái)就像是毛筆的筆尖。
筆峰聳翠位于市郊西鵝鄉(xiāng)南崗山脈。在市郊的群峰之中，文筆為最高峰。山頂東向俯瞰，柳州城區(qū)如臥鍋底。千街熙鑲，不過(guò)掌股之間而已。
相傳太白金星邀請(qǐng)各路文曲星攜筆帶紙來(lái)此寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。仙筆放在哪里，那里的青石裂成筆架。
清代《馬平縣志 山川》記文筆山：“山勢(shì)卓立，直上如筆。峰頭上尖下圓，肖筆冠之像。”
“直上”者，并不包括筆桿。用國(guó)畫(huà)寫(xiě)意法，虛實(shí)相生，筆桿當(dāng)于想象中得之。明代柳州八賢之一、四川巡撫龍文光題詩(shī)稱“文筆峰”。
朱佩蓮有句云：“思人徒倚羅池畔，不獨(dú)西瞻彩筆峰。”緣“柳人知學(xué)，自子厚始”。把柳宗元推崇為柳州文化的啟蒙者，文筆山又被視為柳州文運(yùn)的吉祥象征。家山泉石，朝夕相與，青青子衿，時(shí)有感悟。山川之所謂毓秀，所謂移情，也就在乎那么一點(diǎn)精神吧。
鵝山飛瀑
講完駕“鶴”，來(lái)看“鵝”山。現(xiàn)在你往鵝山那里過(guò)，看得見(jiàn)有瀑布嗎？
“鵝山飛瀑”應(yīng)該是柳州古八景中在今天引起最多議論的一個(gè)。有過(guò)飛瀑嗎？一些專家和非專家上山看了，說(shuō)：“不會(huì)有吧。”另一些專家和非專家上山看了，說(shuō)：“有過(guò)的吧。”
這一處景致如今只有從古書(shū)中才能得知詳情：宋代岳飛岳家軍大將劉洪通因岳飛風(fēng)波亭冤獄株連，被貶柳州，寫(xiě)下《觀鵝山飛瀑》：“探奇不畏險(xiǎn)，撥霧上高岑。放眼觀飛瀑，枕流聽(tīng)素琴?！蹦壳铱啥?，耳且可聞，流且可枕，劉將軍看到的飛瀑，似乎是實(shí)打?qū)嵉?。可是一峰?dú)聳，水源何來(lái)？
蘇孟暢《鵝山觀瀑》：噴薄晴空，奔流下，玉虹千尺。問(wèn)誰(shuí)把，銀河翻倒，天泉橫溢。雪浪拖來(lái)嵐氣紫，珠簾卷破煙光碧。駭聲聲白晝走雷霆，生虛壁。
字字句句，為鵝山留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)。
飛瀑的恣睢，寫(xiě)得淋漓盡致。一百二十年前，鵝山還有這樣壯麗的景觀，而于今又消失得無(wú)蹤無(wú)影。人們上下前后看來(lái)看去，感到疑惑不解。于是鵝山便具有古八景之一和柳州古謎之一的雙重魅力，經(jīng)常招惹人們對(duì)它指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)或來(lái)一場(chǎng)有趣卻沒(méi)有結(jié)果的爭(zhēng)論。愛(ài)動(dòng)腦筋的柳州人看來(lái)和意大利古詩(shī)人但丁有這么一點(diǎn)認(rèn)同：“懷疑的魅力并不亞于知識(shí)?！?/span>
羅池夜月
鵝山飛瀑的壯觀景象早已隨著時(shí)間消逝，但是古八景中還有三個(gè)景點(diǎn)現(xiàn)在仍然能看到。
柳宗元過(guò)世三年以后，人們就在羅池邊起了羅池廟，宋代皇帝追封柳宗元為文惠侯，人們也習(xí)慣稱他為柳侯，這樣羅池廟，人們就漸漸改稱為“柳侯祠”。
羅池月夜位于柳侯公園內(nèi)，是柳州最有名的景色之一。明月下的羅池猶如夢(mèng)幻般的世界，在池畔賞月吟詩(shī)，更是老柳州人中秋之夜最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。
韓愈在《柳州羅池廟碑記》寫(xiě)道：柳宗元死后三年，托夢(mèng)生前部將歐陽(yáng)翼說(shuō)：“把我的廟建在羅池旁。”這種神道設(shè)教在中古時(shí)代還是很吃得開(kāi)的。二十五天后，羅池廟（柳侯祠）即告落成。柳州人當(dāng)時(shí)的激情可以想象。這樣一來(lái)，龍城北郊的一泓野水，由此名聲大噪。
古人說(shuō)：“天下之人，知有羅池者，以柳之廟，韓之文故也?！?/span>
羅池夜月，境界冷峻、空靈。
那是因?yàn)?，月亮升到燈臺(tái)山上空，倒映羅池水面，便成絕妙景致。池邊柳下，俯仰水天皓月，恍如神游柳侯的山水記，使人塵慮頓消，精神凈化。羅池只不過(guò)普通一片水，卻使那些訪古尋幽的游人低回向往，覽景生情。感慨于柳侯雖然困厄終身，竟能“取貴于后”的輝煌人生。
王臣在《柳州懷古》中寫(xiě)道：“古廟千年棲夜月，山城一帶鎖寒云?！边@畢竟是對(duì)一位歷史人杰致敬的哀歌，凄楚中總透著一股子悲壯，這不正是“羅池夜月”深層審美價(jià)值之所在么？
東臺(tái)返照
從柳侯公園走出來(lái)，不遠(yuǎn)就是東臺(tái)路，“古八景”的“東臺(tái)返照”就在它的對(duì)面。這里說(shuō)的“東臺(tái)”，也就是窯埠附近的燈臺(tái)山，東臨蟠龍雙塔，西臨柳江。
據(jù)《柳州縣志》記載：“東臺(tái)山在城東，其一崖面江，相傳有龍須常浮水面，又名龍須崖?！敝两袢砸?jiàn)崖壁內(nèi)陷處，藤蔓攀巖，根須漂浮水面。今日東臺(tái)山與蟠龍公園連成一體，登蟠龍雙塔的游客在晴日傍晚，可以觀賞到東臺(tái)黃昏綺麗的景致。
時(shí)或晚晴，夕陽(yáng)特別鐘愛(ài)于東臺(tái)，把余輝的一半分給滿天云霞，另一半?yún)s全涂在東臺(tái)的大壁上。東臺(tái)鑠石流金，像女?huà)z娘娘舍不得拿去補(bǔ)天的瑰麗寶石，輝煌得不可以端視。燭照河面，漁舟晚唱，槳搖波涌，熛驚焰駭，光艷盈江。
筆者昔時(shí)端午節(jié)曾龍舟過(guò)此，偃鑼息鼓，相戒莫驚蟄龍，誰(shuí)知它醒過(guò)來(lái)要干什么！
筆峰聳翠
再往郊外走，又有一個(gè)“古八景”之一，它就是海拔419米的文筆峰，叫它文筆峰，就是因?yàn)樗纳巾斏?，只夠站得兩三個(gè)人，上尖下圓，看起來(lái)就像是毛筆的筆尖。
筆峰聳翠位于市郊西鵝鄉(xiāng)南崗山脈。在市郊的群峰之中，文筆為最高峰，山頂東向俯瞰，柳州城區(qū)如臥鍋底。千街熙鑲，不過(guò)掌股之間而已。
相傳太白金星邀請(qǐng)各路文曲星攜筆帶紙來(lái)此寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。仙筆放在哪里，那里的青石裂成筆架。
清代《馬平縣志 山川》記文筆山：“山勢(shì)卓立，直上如筆。峰頭上尖下圓，肖筆冠之像?！?/span>
“直上”者，并不包括筆桿。用國(guó)畫(huà)寫(xiě)意法，虛實(shí)相生，筆桿當(dāng)于想象中得之。明代柳州八賢之一、四川巡撫龍文光題詩(shī)稱“文筆峰”。
朱佩蓮有句云：“思人徒倚羅池畔，不獨(dú)西瞻彩筆峰。”緣“柳人知學(xué)，自子厚始”。把柳宗元推崇為柳州文化的啟蒙者，文筆山又被視為柳州文運(yùn)的吉祥象征。家山泉石，朝夕相與，青青子衿，時(shí)有感悟。山川之所謂毓秀，所謂移情，也就在乎那么一點(diǎn)精神吧。
龍壁回瀾
古八景的最后一景，不在城里，沿到柳江岸邊走就能找到。
龍壁山位于市郊油榨村對(duì)岸，因其怪石突兀有致，呈龍型紋路，恰似龍的鱗甲而得名。柳宗元曾在此采石為硯，送給友人劉禹錫，后又親自到龍壁山采石制成琴贈(zèng)給好友衛(wèi)次公。
柳江西來(lái)柳州城，南下東繞再北上，宛若游龍，走勢(shì)瀟灑，大有王羲之書(shū)法筆意。過(guò)鵡鴿江，一千五百米長(zhǎng)的龍璧山當(dāng)胸一挫，江流作沉重的雷鳴，折身住東閃去。一挫一折，風(fēng)云變色，得名“龍壁回瀾”。
宋人陶弼譽(yù)此山有“煙霞洞天”佳境，今人指點(diǎn)大壁下水色幽冥處說(shuō)：“景或在此?！鼻宕膶W(xué)家王拯少兒時(shí)，得家山泉石雄奇秀美的涵煦，及至文章老成，在北京輯集，題名《龍壁山房文鈔》、
《龍璧山房詩(shī)草》，又自號(hào)龍壁山人，以寄托“縱爾荷衣未損，幾時(shí)天際歸舟”的纏綿鄉(xiāng)戀情思……可見(jiàn)龍壁山的人文色彩也自蔚然可觀。
柳江挾融龍二水以增其浩蕩，奔騰千里，至于龍壁，相激凌厲而不恃，因勢(shì)迂回，“青山遮不住，畢竟東流去”。江水更加沉宏，而至于南海。舒展之遠(yuǎn)大，“柳州八景”里邊，無(wú)與倫比。
游走在龍城大街小巷，嫩綠與粉紅悄悄點(diǎn)綴；連綿的春雨洗亮了柳侯公園的石板路；沉睡了一整個(gè)寒冬的清風(fēng)，借著春的腳步，穿梭龍城。
柳州的春不僅僅靠洋紫荊；一朵云，一江清澈，一抹綠，一寸山河，都能讓你看盡春色。
真正的春意還鑲嵌在龍城深處，或是羅池的皎潔夜月，或是鵝山的飛瀑其間，或駕鶴晴嵐，或天馬騰空。都是柳州人對(duì)鄉(xiāng)土的一次又一次眷戀的回眸。
柳州文旅集團(tuán)、柳州日?qǐng)?bào)社綜合整理
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